摘要：西汉初期有田何、韩婴、淮南九师等在传授《周易》。自武帝立《五经》博士之后，田何的再传弟子杨何被立为第一个《易经》博士，为田何所传之《易》成为西汉易学之正宗奠定了基础。但随着宣帝时西汉经学内部之分化，各经之分支竞相被立于学官，出现了施雠、孟喜、梁丘贺三家易学竞争之局面。施氏《易》上承田何、丁宽之易学，属谨守师说一派；孟氏《易》以具有“阴阳灾变”思想为特点，而梁丘《易》则“专行京房（杨何弟子）法”。虽然孟氏《易》受到梁丘贺的百般诋毁与阻挠，但在当时阴阳灾异说盛行的背景下，孟氏《易》还是于宣帝末与施氏、梁丘氏《易》共同被立于学官。孟喜易学开启了象数易学之先河，焦延寿、京房师徒随之而起，从而完成了西汉易学之转型。

作者简介：张文智，山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授，哲学博士，研究方向：易学与中国古代哲学。